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    无从下笔落心情

    今天工作空闲之余翻看了自己博客曾经的文章
    发现那个时候我还是写了不少在现在的我看来还是不错的东西的
    从毕业以来产出的文章几乎没有
    博客也是冷冷清清
    更多的是转载
    突然发现自己不会写了
    更加写不出那个时候的味道了,有点彷徨
    今年24了,奔三已快过半
    遥想当年的激情澎湃
    现在的平静如水
    人生已如此
    不必想东西
    或许正如某人说的:“你不再单纯了”
    是啊
    走上社会
    每天的烦恼不尽
    哪还有精力去博客一篇聊聊最近
    罢了,罢了....

    年前持续到现在的尝新程序已经完成

    纯用ajax做的仿live.com的用户个性定制页面

    基本功能都实现了(除了拖拽)

    能导入自己的Rss地址源...

    过断时间就可能上线了

    贴个图大家看看:

    感情趣的可以提供TestURL

    冷笑话....

    1 从前有一颗软糖,在街上走了很久,突然说:我的脚好软哦 ~~!

    2 面包走在路上突然肚子饿了,就把自己吃掉了...

    3 一个小火柴,头很痒,就抓了抓,然后就着火了,把自己烧着了,然后就进了医院,变成了棉签 ,因为头上被包上了纱布……

    4 一个鸡蛋去茶馆喝茶,结果它变成了茶叶蛋。

    5 有一个绿豆觉得郁闷,就从100层楼上跳了下来,结果变成了红豆,为什么?

    6 哪个卡通人物总是在黑暗中?
     
    7 4个人在屋子里打麻将,警察来了为什么带走5个人?

    8 一个小男孩喜欢讲冷笑话,结果他冻死了。


     



    答案:
    5.因为他流血了!
    6.小叮当(机器猫)因为它伸手不见五指。
    7.因为他们打的人叫“麻将”!

    自己的心已死

    一年前的我满脑子想着恋爱
    一年后的我满脑子的是工作

    现在的我没有一点想恋爱的冲动
    甚至没有想法
    看到自己喜欢的也不会注视

    看到别人给我短信,QQ消息
    我也懒得搭理
    自己已经超脱了自我

    社会现实的压力
    压碎了我的心
    心已死

    元宵节·南通

        正月十五为元宵节,亦称上元节,俗称正月半。南通旧时从正月十三开始上灯,正月十八落灯,有“十三、十四神看灯,十五、十六人看灯,十七、十八鬼看灯” 之说,并有“上灯圆子落灯面”之举。城隍庙中看灯的人络绎不绝。明末清初,城中包壮行家做出的彩灯闻名远近,称为“包灯”。这天,乡下尚有出嫁女请娘之俗。傍晚,农家有煨百虫、放烧火、爆白花之举。人们还要请坑三姑和灰堆婆婆解答疑难问题。解放后,城市元宵活动以灯会为主,在文化宫、文化馆、公园等地设灯景,供群众观赏娱乐。

      元宵锣鼓:旧时民俗公约,日常敲锣视为报警,故儿童平时不得敲锣戏弄,但到春节期间则可尽兴玩耍,天黑亦无防,尤其正月灯节期间,更不受时间限制了。每到元宵节,城内东大街小关帝庙(在南通电影院附近,今已建为证券大楼),自发举行锣鼓比赛。届时不必邀请,自愿组队参加。比耐力,以坚持时间长短论输赢;比锣鼓点,是否整齐,有花头又不离谱。小关帝庙内的大殿原有一大鼓,每年照例由城东望江楼外严家锣鼓班使用。鼓为众音之帅,由此成为赛会中之主流,如某一队不按规则乱敲,常群起而攻之。被抢锣鼓再逐出场外之事亦有发生。占俗凡届元宵夜尽情狂欢,城开不夜。所以,闹元宵可持续到深夜,匹邻亦不可干涉。昔日元宵节那一浪高一浪的锣鼓声,震撼着通城的夜空,全城充满对新—年希望的激昂的气氛,是小伢儿和大人们最快活的节日。

      “放烧火”:南通民间“放烧火”的风俗,起源于远古人们对火和火神的崇拜。远一点的可以翻翻《诗经》:“去其螟塍,及其蟊贼,无害我田雅。田祖有神,重畀炎火。”说的就是乡野阡陌农夫手执火把驱虫赶兽,护卫田禾的情形。近一点的可以看看我们的老前辈、清道光初南通诗人李琪的《崇川竹枝词》:“山村好是晚风初,烧火连天锦不如,但祝麻虫能照尽,归来沽酒脍池鱼。”诗后原注:“元夕放烧火,谓之照麻虫。”这首民歌体的小诗告诉我们,当年南通民间 “放烧火”的场面十分宏大壮观,连城里的红男绿女、骚人墨客都要赶去争看热闹。“放烧火”的时间有多种说法,俗谚有云:“三十夜子送百虫,一送永无踪”,农人们回忆的日子有正月半、正月十八、二月二、二月十三、二月十九等等。形式大致相似。

      史载,元宵节傍晚,农家把田头的稻根杂草堆积燃煨,称之“煨百虫”,另将路边、坟地、沟岸、荒地乱草烧掉,谓之“剿虫窝”。入夜“放烧火”,用芦苇或茅草,扎成碗口粗细的草把,沿田边挥舞,并疾走高呼“正月半,二月半,家家户户放烧火;别人家的菜长得铜钱大,我家的菜像盘篮大;别人家的菜烂掉了,我家的菜卖掉了;我家的萝卜石磥“壮”,别人家的萝卜才在长。”等等,以祈祷五谷丰登、国泰民安、天下太平,百姓能安安稳稳地过上好日子。人们以火把的大小,亮暗,奔跑的速度相比较,还以火之红白颜色来预测该年的水旱情况。其时,城里人登文峰塔和狼山观看者甚多,称为“看烧火”。
    发端于火崇拜的“放烧火”、 “火把节”,是整个中华民族乃至世界各民族在孩提时代共有的信仰,只不过名称不同、形式有异而已。随着时代的发展、社会的进步,这种古老的习俗,在有的民族有的地区变异了,消亡了,而在有的民族有的地区中却得以保留和延续。作为汉民族集居、地处沿海发达地区的南通,能够奇迹般地在汉民族地区惟一保留“火把节”孑遗,其蕴藏的文化内涵确实是“非同一般”。它值得南通人民引以为自豪。而今,它早已从当初的持炬打傩、驱虫赶兽,演变成为农村群众性的自娱自乐活动。2003年,央视和南通市政府联合组织拍摄《正大综艺》栏目《节日缤纷》把它搬上荧屏,让更多的人了解南通,了解这一奇俗。

    《颍州的孩子》斩获奥斯卡最佳记录短片

     第79届奥斯卡金像奖今日颁奖了,之前宣传甚火的大片《满城尽带黄金甲》遗憾未获服装奖,而另一部反映艾滋病孤儿生活的记录片创造历史的拿到奥斯卡最佳记录短片奖。
    小k前几日在北京出差,正好有机会拜访一位导演朋友,这位叫曲江涛的导演是记录片《颍州的孩子》的主创人员之一,他在该片中担当摄影师,几乎该片所有的镜头都是由他拍摄的。
    小k也因此收获了一些这部还未在国内公映的记录片中的一些珍贵图片,贴出来和大家分享,希望大家可以早些了解这部非常优秀的记录片中所想让大家关注到的一些东西。
    影片基本资料:
    颍州是指安徽省阜阳地区,这里是安徽省艾滋病疫情较严重的地方,记录片对当地艾滋孤儿的生活做了详实的纪录。该片片长仅39分钟,而拍摄过程却耗时一年多。
    本片导演杨紫烨女士是一名资深的电影工作人,曾经拍摄过多部预防艾滋病为主题的影片,包括《姚明、魔术师约翰逊正视艾滋公益广告》等。
    而本片摄影师曲江涛也导演过多部记录片,并获得过国际奖项。
    正是因为有这样优秀的团队,才能拍摄出这部赞誉很高的作品。
    《颍州的孩子》在获得奥斯卡之前,已经拿走了多个国际奖项。

    (1):影片剧情简介:
    在我国一些贫困的农村地区,卖血已经成了生活来源,而早些年非法采血行为非常严重,一些极其不规范的操作导致很多卖血者身染艾滋病,中国有很多因为艾滋病而成为孤儿的儿童。
    该片主要讲述了一个感染了艾滋病的小男孩高俊(化名)的真实的生活状态。

    高俊家里7口人因为艾滋病死了5口,奶奶疯了,叔叔因怕别人的岐视而不愿收养,他从来不会正眼看一个人,从来不会笑也不会哭,没有任何表情,你让他做什么他就做什么。
    他并非没有感情,而是他幼小的心灵已经学会了怎么去冷漠对待这个对他并不公平的世界。高俊最后在阜爱协会的帮助下,终于有一户艾滋家庭愿意收养他。

    更多详见:http://seu.org.cn/bbs/read.php?tid=10643